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Mais il y a des cas où je ne peux ni me rabattres car je double, ni passer sur la voiture de devant.La situation est d’autant plus angoissante, que je considére être mis en danger. Et que je ne peux rien faire pour palier ou amoindrir ce danger.Un jour j’ai essayé de ralentir pour faire décrocher le colleur de derriére (pas de freinage brutal) juste la nécessité de ma rabattre derriére la voiture que je doublais (toujours avec distance de sécurité).Mais cette manoeuvre est dangereuse car fait ralentir considérablement la voie de gauche. Dans cette situation j’ai au final eu le droit aux pleins phares en permanence ce qui ma gentiment aveuglé et empéché de voir sur quoi ou comment je pouvais me rabattre.

La question n’est pas tant de retourner dans le passé que de ralentir le présent, un tant soit peu suffisamment, pour avoir l’impression que l’été s’en va moins viteTenez les amis et toi, en particulier, l’été, dès qu’il est parti et que l’heure d’hiver nous tombe dessus avec la nuit, on s’imagine qu’il ne reviendra jamaisSix mois plus tard, le phénomène inverse se produit, et le balancier se balance encore quelques dizaines de printemps, si l’on évite les platanes sur la routeJe voudrais juste que le tempo diminue, à la Henri Salvador. Passer de la croche à la noire, ce ne serait pas si mal. (Déjà que j’ai une Jaune maintenant).

Ces corps sans organes nous ennuient. Cette matrice invisible et aliénante ne fait pas partie de nos catégories mentales. Pour nous, pauvres droitistes désemparés, la sociologie, c’est de l’hébreu. En 1939, un peu avant la Shoah, 16,600,000 juifs vivaient à travers le monde, et parmi eux 449,000 dans le foyer National Juif c’est a dire environ 3%. En 1948, lo la creation de l’Etat d’Israël et après la Shoah, le nombre de juifs ne représentait plus que 11,500,000, dont 650,000 (6% des juifs) vivaient en Israël. Sur cette base, peu importe la position étatique et politique, si tu es contre la colonisation, tu es contre le sionisme.

En los aos 40, el corpus doctrinal thiriarista est ya cimentado. Desde esta época, se le puede clasificar como de revolucionario y europeo.Solo particulares circunstancias polticas (independencia del Congo, secesin de Kananga, cuestin argelina, problema rhodesiano, etc.) le llevan en los aos 1960 a 1965 a abrazar, provisionalmente, las tesis de la extrema derecha. Se empea, de hecho, en la lucha por el Congo belga (después, el Katanga de Moise Chombé), por la Argelia francesa y Rodhesia; porque le parece que a Europa econmica y estratégicamente le es necesario el control de frica.

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