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Un discours officiel qui, 50 ans plus tard, laisse rêveur. Car 50 ans plus tard, on voit le chemin parcouru en marche arrière. Alors que la pédagogie fait l’objet, dans la bouche même de l’actuel ministre de l’EN, sous le nom de pédagogisme , d’une véritable détestation, que la solution aux difficultés des élèves prend la forme d’un repli frileux sur des traditions qui n’ont jamais fait la preuve de leur efficacité, que la méfiance de l’institution pour ses personnels tourne à l’infantilisation de ces derniers, que la communication frénétique remplace le débat et que la recherche s’efface devant la démagogie, au contraire, en mars 68, le plus haut responsable de l’éducation fait l’éloge des pédagogies actives, encourage la responsabilisation des acteurs et surtout place l’élève au centre du système, bien avant que cette formule galvaudée (attribuée à la loi d’orientation de 1989) ne devienne la cible de tous les conservateurs jusqu’à nos jours.

3 novembre : La Norvège accorde un nouveau prêt à l’Islande, d’un montant de 500 millions d’euros. 10 novembre : le FMI diffère la ratification de son aide à l’Islande. Certains y voient la main du Royaume Uni et des Pays bas qui veulent régler leurs différents sur les dépôts britanniques étrangers en Islande avant que le FMI ne vienne en aide au pays.

They are all linked together even if, by saying that, I’ll inevitably be accused of manipulating a « diabolical causality » or to adhere to « plot theories ». But I don’t see the Devil here as a supernatural being but I simply use the word as an easy image to stigmatize real forces and endeavors that try to shape the world according to their own interests. But on this same chessboard, the Europeans are unable to spot the enemy and to define their own interests.Q.: In 2016, you published the book The European Enterprise: Geopolitical Essays.

En dehors du génial Satie, souvent et dûment évoqué, il me semble qu’on néglige beaucoup ce que Magritte prolonge de la culture visuelle propre à la la fin du XIXe siècle. Sa peinture, pour le dire comme Marcadé, emploie la mimesis contre elle même, elle n’est pas la première à le faire, ainsi que le rappelle précisément la brillante réflexion d’ensemble que propose l’ouvrage d’Hazan sur l’ambiguïté visuelle. Frapper d’incertitude notre rapport au monde et notre foi dans la langue commune ne fut pas l’apanage des surréalistes, pas plus que le brouillage des codes à travers lesquels nous pensons stabiliser le réel.

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