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Là où tous ses frères et sur jouent aussi. Ils peuvent ainsi joyeusement marcher dans le progrès de leur petit frère pas honteux pour un sou. (J’aime bien cette expression vieillotte). Pour les darwiniens, seuls des changements environnementaux importants peuvent produire de tels résultats. Ces changements peuvent avoir deux effets opposés mais finalement complémentaires. Les uns obligent les espèces qui les subissent à muter pour s’adapter.

En 1678 et 1679 paraissent deux autres recueils de Fables, contenant 87 fables supplémentaires. La Fontaine, poète célébré, est alors élu à l’Académie française en 1683, succédant àColbert. Il y prend la défense de la littérature latine et grecque en 1687, lors de la « Querelle des anciens et des modernes ».

Le second degré, plus complet, sera donc religieux. » Comme par une heureuse coïncidence, je découvris, vers la même époque, Rêveuse bourgeoisie dans la bibliothèque paternelle, on peut donc dire que c’est grâce à Mabire que je fis connaissance avec ce Drieu qu’il affirmait « parmi nous ». Deux ans plus tard, fouinant dans l’immense librairie Pauli de la rue Ravenstein une caverne aux trésors comme on n’en trouve plus , je mis la main sur son essai, publié en 1963. L’ouvrant, je tombai sur une citation des Upanishads qui claquait comme une nagaïka cosaque: « Qui ne croit pas, ne pense pas ».[3]Cette formule lapidaire définit tout l’esprit de Mabire, et en fait toute sa vie, comme j’ai pu le comprendre en le fréquentant.

Un lieu doublement célèbre. D’abord, pour la beauté de ses divers monuments, qui furent taillés dans du grès rose et de la latérite, pour la subtilité de son architecture pré angkorienne : le temple date du Xe siècle, lorsque les parties du site d’Angkor Vat les plus visitées, aux abords de la ville de Siem Reap, datent, elles, du XIIe siècle. Mais c’est aussi un nom qui fait écho au passage d’André et Clara Malraux (née Goldschmidt), en décembre 1923 (le couple est accompagné de Louis Chevasson, ami d’enfance d’André, et retrouvé à Saigon), lorsque ce temple était encore en ruines tandis qu’il est aujourd’hui remis sur pied.

Force était désormais d’en appeler à la lapidation de ceux qui s’étaient détournés de la voie royale, avenue de tous les progrès chers au camp du bien. N’écoutant que son éthique (trompeusement) exemplaire, la nouvelle histoire de l’art multiplia les procès d’intention. On vit alors émerger le concept négatif de cubisme tricolore, patriotique pour les commentateurs les moins obtus, nationaliste pour les Torquemada de la gauche américaine, la plus coupée du peuple (voir We blew it deJean Baptiste Thoret).